В кен-дзюцу в конце XV века влились 3 ключевых направления: это Нэн-рэ, Катори синто-рю и Кагэ-рю. Указанные школы именуют столпами японского кен-дзюцу. Камиизуми Исэ-но ками Нобуцуна, известный также как основатель нового направления, учился в этих 3 школах. При этом он особое внимание уделил философии и технике учения Кагэ-рю. В итоге нашёл общий язык с основателем школы Аису Икосаи, который не только передал ему высшие знания, но и разрешил их использовать.

Исэ-но ками Нобуцуна в дальнейшем принялся усовершенствовать и развивать знания, которые получил. Это позволило ему выделить принцип «маробаси», благодаря чему и появилась новая школа.

В основе данного принципа лежит следование пути природы, гибкость, умение подстраиваться под происходящее. Благодаря использованию полученных знаний и опыта человек постигает дзен.

Камиизуми родился в 1508 году в замке своего рода. Предполагается, что род, к которому принадлежал этот воин, вёл своё начало от Фудзивара Хидэсато. Его с ранних лет начали растить, как воина. Буквально с детства Исэ-но ками занимался кэн-дзуцу, а также постоянно изучал секреты искусства стратегии. Его детство и юность проходили в период эпохи Воюющих царств (сэнгоку дзидай), когда царили междоусобные войны с кровопролитными исходами.

Война стала мощным источником стимула срочно развивать боевые искусства и технику владения оружием. Камиизуми в молодости участвовал в битвах, постоянно работал с собственными боевыми навыками. Он также прославился, как опытный фехтовальщик и искусный военачальник. Однако постепенно Камиизуми решил оставить военную службу и заняться Синкагэ-рю. Более того, он начал активно странствовать по стране и принялся заниматься преподаванием боевого искусства.

При этом репутация Камиизуми настолько высока, что многие люди, которые приходили к нему учиться, уже великолепно знали бу-дзюцу, также успели отлично проявить себя в битвах. Благодаря этому прогресс в обучении наблюдался заметный. После обучения многие из тех, кто приходил к Камиизуми, стали открывать собственные школы.

Камиизуми в 1563 году встретился с Ягю Сэкисюсай. Тому на тот момент было уже более 30 лет. Нужно отметить, что для указанного периода это считалось солидным возрастом. Ягю прославился в своём районе искусством фехтования. Когда мужчина узнал о том, что в провинцию приезжает Камиизуми, то попросил его преподавать уроки. Основатель школы ответил любезным согласием.

Трижды Ягю атаковал, однако постоянно терпел поражение. После этого он попросил мужчину стать его наставником. Также Камиизуми был приглашён в дом Мунэтоси (Ягю). После этого Исэ-но ками какое-то время жил в доме своего ученика и передавал тому своё знание. Это был один из самых спокойных периодов в его жизни. Дальше он отправился в путешествие. Напоследок он дал Мунэтоси задание – своими силами освоить технику муто-дори, то есть научиться обезоруживать вооружённого противника, при этом самому оставаясь вооружённым.

Когда Камиизуми вернулся, он обнаружил, что его ученик с блеском справился с поставленной задачей. В качестве признания мастерства он вручил Ягю свиток «инка содэн». Тот свидетельствовал о полной передаче всех знаний. Когда Камиизуми умер, Ягю получил звание второго патриарха школы. Благодаря ему школа начала свое дальнейшее развитие и стала известной на весь мир.

В 1600 г. Токугава Иэясу одержал победу над врагами. Это произошло очень своевременно, в решающей битве, которая состоялась при Сэкигахара. В 1603 году получил титул сёгуна.

Далее он официально пришёл к власти. Благодаря этому получилось реализовать заветную мечту – объединение всей страны. После довольно изнурительной войны началось мирное время. Оно стало известно, как период Эдо, который длился от 1603 до 1868 гг.

Синкагэ-рю начало распространяться и развиваться, когда 3 сёгун династии Токугава Иэмицу в 1623 году решил нанять Ягю Мунэнори, бывший 5 сыном Ягю Сэкисюсая. Тот стал старшим наставником по кэн-дзюцу. С указанного момента востребованность школы начала активно расти. От этого берёт собственное начало уже направление Ягю-рю или же Эдо синкагэ-рю. В нём Мунэнори решил сосредоточить своё внимание на философских и моральных компонентах учения.

Чем дальше, тем больше влияние Мунэнори начало распространяться на политику, которая стала проводиться сёгуном. Дальше его личность уже стала рассматриваться больше в политическом контексте, а не как кого-то, кто занимался фехтованием.

Третий глава школы – это Ягю Хёгоносукэ. Он был родственником Ягю Сэкисюсай, его внуком. Новый глава выбрал для себя в качестве резиденции Овари, стал наставником по фехтованию в семье Овари Токугава. Речь шла о младшей ветви правящей династии. Именно через него и стала в дальнейшем развиваться главная ветвь Синкагэ-рю.

Таким образом, появились 2 мощные ветви школы: это Эдо-Ягю и Овари-Ягю. Разница между ними оказалась значительной. В частности, в Эдо техники не менялись с самого начала. То есть обучение предполагало, что в школу уже приходили мастера фехтования, которые обладали высоким уровнем подготовки. И передаваемые знания были рассчитаны далеко не на всех.

У Овари же было больше прогресса. Ягю Хёгоносукэ принял во внимание изменения, которые касались амуниции и вооружения самураев. Причём учитывалось не только то, что касалось военного периода, но и мирного. Поэтому глава школы решил пересмотреть основной раздел техники (хондэн). Он добавил к нему изменения, которые изначально касались далеко не всего, то есть были по объёму далеко не самыми большими. Они получили название найдэн.

Однако это новшество запустило цепочку изменений. В дальнейшем главы школ также стали менять техники. Благодаря этому Овари стала больше подходить тем людям, у которых не было особого боевого опыта и изначальной подготовки.

В начале ХХ века стало казаться, что японское фехтование уже никому не нужно. Но главы школы Ягю Генчё и Ватанабэ Тадатоси, 20 и 21 руководители школы, удалось сохранить по-настоящему уникальные техники и традиции.

В 1969 году сэнсэй Ватанабэ Тадасигэ, который является главой школы и в настоящей, было образовано сообщество, посвящённое данной школе японского фехтования. Это было выполнено в интересах самой школы в первую очередь. Это решение позволило сохранить технику и традиции на высоком уровне. Кроме того, одним из основных задач стало дальнейшее распространение учения Синкагэ-рю. В результате была сформирована структура, которая повлияла на эффективность обучения. Усилия Ватанабэ не пропало даром. Его труды привели к тому, что интерес к философии и технике Синкагэ-рю существенно вырос. Также стало больше учеников, по всей стране были открыты филиалы.

В 1993 году состоялось официальное открытие «Маробаси Кай». Такое название получила российская школа. При этом значительная заслуга в данном достижении – на счету господину Номура Наоми и Игоря Переверзева. Сихан Наразаки Нобуки стал куратором российского отделения. Сегодня эта школа открыла свои филиалы в разных крупных городах России.

В российской школе Синкагэ-рю обучение представляет собой изучение техники и базовых принципов. И оно выражено в разучивании парных ката, далее – в постоянных повторениях. На данный момент программа обучения представляет собой 11 базовых ката. И все они состоят из меньших форм, общее количество которых колеблется от 5 до 31. Есть разделение и на тренировочные формы (освоение происходит в самом начале обучения), а также на боевые формы (к их изучению приступают, когда ученик достигает более высокого уровня). При освоении форм преимущественно применяется специальный бамбуковый меч. Для некоторых упражнений и при проведении тренировок своими силами нужен бокэн – деревянный меч.

Дополнительная программа Маробасикай предполагает изучение техники батто-дзюцу, что предполагает получение навыка обнажения меча и одновременного нанесения удара. Также есть техники, позволяющие научиться вести бой с вооружённым противником без оружия. И это тоже необходимо осваивать в рамках курса подготовки.

Стоит отметить, что степени и дипломы по разным направлениям, то есть батто-дзюцу и дзё-дзюцу (работа с палкой), выдаются отдельно. То есть для себя можно выбрать что-то одно.

Достаточно условно главный курс обучения в школе можно разделить на 10 этапов. Каждый из них соответствует 10 степеням. Они присваиваются по мере освоения и понимания техники. Причём на них не влияет количество времени, которое было потрачено на занятия. На каждом этапе у занимающегося появляются конкретные задачи: это может быть постановка удара мечом, правильный хват, выбор дистанции, выбор линии тела и так далее.

Синкагэ-рю также известен тем, что степени здесь сохранили исторические оригинальные названия. У них есть конкретная смысловая нагрузка. Например, Мокуроку и Кайдэн существуют с момента создания данного направления.

Позднее общее количество степеней возрастало. Это зависит от общего количества добавляемых техник. Позднее разбивка на степени позволила поощрять занимающихся, у которых не было базовой военной подготовки, так как она перестала быть обязательной для боевых искусств.

Степени:

1. Омотэ-но Курай.

Данная степень создана Ягю Генсую. Он был 19 по счёту главой школы. На момент своего создания степень предназначалась для мальчиков, которым было меньше 12 лет. С 1989 года степень стали давать взрослым новичкам.

2. Омаробаси.

Эту степень разработал Ягю Рэнъя, бывший 5 по счёту руководителем школу. Также ему принадлежит создание раздела ториагэцукай. Она предназначалась для мальчиков после того, как им исполнилось 12 лет. Тоже в настоящем выдаётся начинающим взрослым.

3. Комаробаси.

Создал Ягю Рэнъя, который очень серьёзно подходил к вопросам подготовки несовершеннолетних и молодёжи. Эта степень присваивалась, когда юношам исполнялось 15 лет. В тот период они считались взрослыми. Предполагалось, что парни уже могли принимать участие в боевых действиях.

4. Тэнгусё.

Степень ввёл всё тот же глава школы. Нужно отметить, что ее получали далеко не все. Она была одним из секретов школы. Указанная степень присваивалась тем, кто полностью овладел техниками. Причём они показывались лучшим из лучших и тем, кому руководство школы особенно доверяло. Сейчас эти техники могут освоить все, кто преуспевает.

5. Тэнгусёоку.

Тоже создал Рэнъя. Перед присвоением указанной степени демонстрировались окуги – специальные секреты. Предполагается, что данная степень присваивалась, как награда за успешное умение сопротивляться атаке двух мечей. Техника подходила для драки против нескольких противников. Эта степень была разработана одновременно с тэнгусё и комаробаси.

6. Каримокуроку.

Каримокуроку, как степень была создана в 1967 году. Автор – Ватанабэ Тадатоси. Представляет собой нечто вроде промежуточной степени при переходе от степени «тэнгусёоку» к следующей. Она позволяет инструкторам научиться лучше преподавать технику.

7. Мокуроку.

Её создал ещё Камиизуми, основатель школы. Он указал, что данную степень нужно присвоить ученику, который добился определённых успехов. Долгое время письменное подтверждение об окончании школы выдавалось только тем, кто достиг успеха. Причём считалось, что успех начинался с этой степени. Однако сейчас ситуация поменялась, и такой градации уже нет.

8. Гайдэн.

Ватанабэ Тадасигэ ввёл эту степень в 1986 году. Её название взято из наименования техники, над созданием которой работал Нагаока Фасанари. В итоге степень присваивают в память об этом мастере единоборств. И в связи с этим торжественное присвоение организовывается в августе. Поэтому у происходящего есть историческая подоплёка.

9. Найдэн.

Основал Ягю Рэнъя. Столь высокую степень выдавали близким помощникам главы школы. В качестве примера можно привести Нагаока Фусанари. Стоит отметить, что ранее степень назвалась Мэнкё, но Ягю Рэнъя видоизменил название. Он исходил из логики, что на эту степень изучалась техника раздела Найдэн, который создал Ягю Хёгоноскэ – отец Рэнъя.

10. Кайдэн.

Создал Камиизуми. После Ягю Хёгоноскэ степень, как и окуги, то есть секретные знания, передавались исключительно главе школы. Сегодня степень присваивается самым достойным ученикам. Заслужить её считается сложной задачей. И это указывает на особо высокий уровень мастерства, а также профессионализма.

Синкагэ-рю – это одна из самых древних школ кэн-дзюцу, в рамках которой можно научиться фехтовать с мечом. Данное направление было основано Камиизуми Исэ-но ками Хидэцуна и возникло в середине XVI века. Истоки течения лежат в трех японских школах – Катори синто-рю, Кагэ-рю, а также Нэн-рю.

Основатель продолжил активно развивать и совершенствовать технику. Отдельный акцент был сделан на школе Кагэ-рю. Результатом было создание школы Синкагэ-рю. Исэ-но ками принимал участие в различных сражениях – это стало наилучшим доказательством эффективности школы, которая стала востребована в средневековой Японии.

Исэ-но ками набрал учеников. Они все тоже продемонстрировали успешность данного направления. Одни выпускники стали учителями во вновь созданной школе, а другие – основали отдельные течения.

Технический арсенал школы постепенно расширялся. В него начала входить работа с коротким мечом. Причём одни изучали такое фехтование по отдельности, другие – всё вместе. Также в рамках этого направления всерьёз развивалось фехтование палкой, техника «баттодо», которая состоит в ударе мечом с одновременным обнажением, приёмы муто-дори (боевое искусство, которое учит сражаться без использования оружия против противника с оружием).

Сейчас наследником традиций стал сэнсэй Ватанабэ Тадасигэ. С его участием была создана «Синкагэ-рю Хёхо Маробасикай» – организация, которая должна развивать и сохранять традиции. Сейчас она активно развивает Синкагэ-рю в Японии, а также в других странах мира. Сэнсэй Ватанабэ в 1993 году открыл филиал школы и в России. Открыты клубы в Нижнем Новгороде, Москве, Новосибирске, Челябинске и Самаре.